يخبرك أحدهم بأن هناك شكلاً من اليوغا تستلقي فيه على الأرض تحت بطانية أربعين دقيقة من دون أن تتحرّك. يبدو الأمر كأنه نكتة على حساب اليوغا.
لكنه ليس كذلك. يوغا نيدرا واحدة من أقدم الممارسات وأدقّها في هذا التقليد، ولنوع معيّن من المتعَبين تفعل أكثر ممّا يفعله أي درس.
ما هي في الواقع
تستلقي على ظهرك، مرتاحاً ودافئاً، ويتكلّم معلّم. هذا هو شكلها الظاهري.
أما ما يفعله الصوت فهو توجيه انتباهك عبر تسلسل ثابت: أولاً في الجسم جزءاً جزءاً، ثم عبر النفَس، ثم عبر مراحل أخرى بحسب المدرسة. ومهمتك الوحيدة أن تتبع الصوت وأن تبقى مستيقظاً بالكاد.
وكثيراً ما تُترجَم بـ«النوم اليوغي»، وهي ترجمة رديئة هي مصدر معظم الالتباس. أنت لست نائماً. أنت في الشريط الضيّق بين اليقظة والنوم، مُبقىً فيه عن قصد مدة أطول ممّا يحدث عادة، ويحتجزك فيه الصوت.
ليست تأمّلاً، وهذا مهمّ
هذا التمييز هو سبب نجاح كثيرين في هذه الممارسة بعدما فشلوا في التأمّل.
في معظم أنواع التأمّل يُطلب منك أن تفعل شيئاً: أن تُبقي انتباهك على النفَس، وأن تلاحظ متى شرد، وأن تعيده. هناك جهد، وهناك طريقة تشعر فيها بأنك تؤدّيه بشكل سيّئ.
أما في يوغا نيدرا فيُطلب منك أن تستلقي ساكناً وأن تصغي. البنية تأتي من الخارج. وحين يشرد ذهنك — وسيشرد باستمرار — يبقى الصوت هناك ويلتقطك من جديد. لا شيء عليك أن تحافظ عليه، وبالتالي لا شيء يمكن أن تفشل فيه.
فإن كنت قد خلصت إلى أنك سيّئ في التأمّل، فهذه هي الممارسة التي تجرّبها قبل أن تخلص إلى أي شيء.
كيف تبدو الجلسة
التجهيز، خمس دقائق. مستلقياً على ظهرك، مع مسند تحت الركبتين لإراحة أسفل الظهر، وبطانية فوقك، ووسادة للعينين إن أردت. ستبرد وأنت ساكن، فغطِّ نفسك أكثر ممّا تتوقّع. والاستقرار في وضع مريح هو التحضير كلّه، لأنك لن تتحرّك بعدها.
نيّة. تطلب تقاليد كثيرة أن تصوغ في البداية نيّة قصيرة بصيغة الحاضر وتكرّرها في النهاية. شيء بسيط: أنا في سلام. وإن بدت لك متكلَّفة، وهي كذلك عند كثيرين في البداية، فيمكنك تخطّيها والممارسة تعمل رغم ذلك.
تدوير الوعي. جوهر الجلسة. يسمّي المعلّم أجزاء الجسم بترتيب سريع ثابت — الإبهام الأيمن، الإصبع الثانية، الثالثة، الراحة، المعصم — وتنقل انتباهك إلى كل منها فور تسميتها، من دون حركة. الأمر مستغرِق على نحو غريب، وهو الجزء الذي يؤدّي معظم العمل.
الوعي بالنفَس. عدّ الأنفاس أو متابعتها من دون تغييرها.
الأضداد. استحضار الثقل عمداً ثم الخفّة، والدفء ثم البرودة. يبدو هذا الجزء غريباً مكتوباً، وهو بديهي داخل القاعة.
العودة. بطيئة ومقصودة. لا تجلس مسرعاً بعد النيدرا أبداً.
وتستغرق الجلسة كلّها من عشرين إلى خمس وأربعين دقيقة.
نعم، الناس يغفون
يغفو الجميع تقريباً في جلساتهم الأولى، وغالباً عند النقطة نفسها في كل مرة.
وهذا ليس فشلاً ولا يمانعه أي معلّم. وهو يعني عادة أنك كنت تحمل ديناً من النوم أكبر ممّا تظنّ، وأن الممارسة تفعل شيئاً نافعاً حتى لو لم تكن واعياً خلاله. ويصبح البقاء مستيقظاً أسهل مع سداد ذلك الدَّين.
وإن كان ذلك يزعجك: مارسها في وقت أبكر من النهار بدل الليل، وأبقِ الغرفة أبرد، واستلقِ وذراعاك مبتعدتان قليلاً عن جسدك لا ملتصقتين به.
لمن تصلح بوجه خاص
لمن هم منهكون لا متوتّرون. ثمة حالة تتجاوز التوتر يصبح فيها الدرس القوي ببساطة فوق طاقتك. والنيدرا تلاقي تلك الحالة من دون أن تطلب شيئاً.
لمن ينامون نوماً سيّئاً. ليست علاجاً للأرق، ولن نقدّمها على هذا الأساس. لكن ساعة من الراحة المقصودة في النهار تبقى متاحة لك حتى في الليالي التي لا يكون النوم فيها متاحاً.
لمن لا يستطيعون الجلوس ساكنين. فالاستلقاء يزيل الصراع الجسدي الذي يجعل التأمّل جالساً لا يُطاق عند البعض.
للمتعافين والمصابين والحوامل والمتوعّكين. يستطيع كل إنسان تقريباً أن يستلقي. وهي من الممارسات القليلة جداً التي لا حاجز جسدياً يُذكر للدخول إليها.
لمن يجدون أنهم لا يستطيعون الانفصال عن انشغالاتهم. فالبنية تتولّى عنك ذلك الانفصال.
لمن قد تكون صعبة
إن كان الاستلقاء ساكناً بعينين مغمضتين يثير قلقك، فاعلم أنه قد يُطفئ أشياء إلى السطح بدل أن يهدّئها. وبالنسبة إلى بعض من لديهم تاريخ من الصدمات، فإن الانتباه المطوّل الموجّه إلى الجسد بعينين مغمضتين ليس نقطة البداية الصحيحة. والممارسة بعينين مفتوحتين، أو جالساً بدل الاستلقاء، أو مع معلّم يعرف بالأمر، كلّها تعديلات معقولة. أخبر المعلّم مسبقاً.
وإن كنت تبحث عن تمرين رياضي، فليست هذه هي.
وإن بدت لك أربعون دقيقة بلا حركة أمراً لا يُحتمل، فذلك جدير بالملاحظة لا بالتجاهل. وهو عادةً أقوى حجّة لممارستها.
الادّعاء المتعلّق بالنوم، بصراحة
ستقرأ أن ساعة من يوغا نيدرا تعادل أربع ساعات من النوم. يتكرّر هذا في كل مكان، وهو ما لا يمكننا الوقوف خلفه.
هناك اهتمام بحثي حقيقي ومتنامٍ بالاسترخاء العميق الموجَّه، ويفيد الناس باستمرار بأنهم يشعرون براحة أكبر ممّا تفسّره الساعة. وهذا في ذاته مكسب. لكنه ليس معادلة مقيسة مع النوم، والاستوديو الذي يقتبس لك نسبة إنما يقتبس دعاية.
وما نقوله بوضوح: لن تعالج اضطراب نوم مشخَّصاً، وإن كنت تنام نوماً سيّئاً أسابيع متتالية، فذلك حديث مع طبيب لا مع معلّم يوغا.
ممارستها في البيت
هذه من الممارسات القليلة التي تنجح فعلاً عبر تسجيل صوتي. وهناك تسجيلات جيّدة ومجانية. والممارسة في البيت بين الجلسات أمر طبيعي ومشجَّع عليه، على نحو لا ينطبق مثلاً على تعلّم تسلسل فينياسا من يوتيوب.
أما سبب الحضور إلى جلسة حيّة مرة واحدة على الأقل فهو المعايرة: أن تعرف كيف ينبغي أن يكون الإيقاع، وأن يكون هناك من يجيب عن الأسئلة التي تظهر بعدها.
أمر واحد يمكنك فعله اليوم
استلقِ على الأرض وركبتاك مثنيّتان أو مسنودتان، واضبط مؤقّتاً على عشر دقائق، وسمِّ لنفسك ببطء كل جزء من يدك اليمنى بالتتابع: الإبهام، السبّابة، الوسطى، البنصر، الخنصر، الراحة، ظهر اليد، المعصم. ثم الشيء نفسه في اليسرى. ثم الذراعان معاً. ثم توقّف.
هذه شذرة من الممارسة، وعشر دقائق منها ستخبرك عن مدى ملاءمتها لك أكثر ممّا يخبرك به بقية هذا المقال.